التحولات الفکرية للأشاعرة في الأندلس في عصر الموحدين (541هـ -668هـ / 1146م-1269م)

بدأت الأشعرية في الانتشار بالمغرب والأندلس في النصف الأول من القرن الخامس الهجري، حيث أرسل القاضي الباقلاني أحد أصحابه وهو الحسين بن عبدالله بن حاتم الأزدي إلى القيروان والمغرب لنشر المذهب، فدان له أهل العلم من أئمة المغرب، وانتشر المذهب في صقلية والأندلس، ثم إن ابن تومرت لقى أئمة الأشعرية في المشرق من أمثال الکياهراسى وأخذ منهم التأويل، وکان لذلک أثره عليه في قبول کثير من المسائل على مذهب أبي الحسن الأشعري، بل وفرضها على أهل المغرب، ضمن مذهبه العقدى الذي کانت الأشعرية رکنا من أرکانه، إلا إنه يجب ذکر أن ابن تومرت لم يدعُ إلى نشر العقيدة الأشعرية بأکملها؛ إذ خالفها وانتقدها في العديد من المسائل.
من هنا يأتي هذا البحث ليلقي الضوء على التحولات الفکرية التي طرأت المذهب الأشعري في الأندلس زمن الموحدين.
 
Abstract:
Al-Ash’ariya doctrine started spreading in North Africa and Al-Andalus in the first half of the 5^th century A.H, when Al-Baqillani a judge sent one of one his companions who was Al-Hussein Bin Abdullah Bin Hatem Al-Azdi to Al Qayrawan and the rest of North Africa to spread the doctrine. There, many of the imams and the knowledgeable people accepted the call. Therefore, the teaching of the Al-Ash’ariya spread to Saqliya and Al-Andalus. Then, Ibn Toumret met some of the Al-Ash’ariya’s imams in the West such as Al-Kayahrasi where he embraced many of the interpretation of the doctrine which had the effect on him to accept many of the teachings past on the doctrine of Abi Al-Hassan Al-Ash’ari. Later, he imposes these teachings on the people of North Africa within his creed point of view which was Al-Ash’ariya constitute; a main paler of these teachings. However, it should be mentioned that Ibn Toumret did not call for all and absolute of Al-Ash’ariya doctrine as he disagreed with many of their beliefs. In conclusion, this study comes to show intellectual changes that took place at the time of Al-Muwahden in North Africa and Al-Andalus in regard of the Al-Ash’ariya doctrine.